منها في الزواج الدائم ، لأنها تملك حق الرفض والقبول في الأول أكثر مما لها في الثاني . . قبح المتعة ناشئ عن النهي : وقد حاول بعضهم الإستدلال والتأكيد على قبح زواج المتعة ، كما يلي : أولاً : إنه تحدث عن الشيعة و « عما طفحت به كتبهم من تقبيحه ، واستهجانه ، والترفع عنه ، على الرغم من الإشادة به ، فهذا كاشف الغطاء يقول : « أما تحاشي أشراف الشيعة وسراتهم من تعاطيها ، فهو عفة ، وترفع ، واستغناء ، واكتفاء بما أحل الله من تعدد الزوجات » ( 1 ) . فأشراف الناس ، وسراتهم هم أهل المروءات الذين ينأون عما يقبح بهم ، فلما كان فيه جهة قبح ، ونوع نقص ، وذلك بعد تحريم الله تعالى له ، تحاشوا عنه ، كما اعترف به إمامهم .

--> ( 1 ) عن أصل الشيعة وأصولها ص 188 و 189 .